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”皇帝采納了程包的意見，派太守曹謙宣明诏書，赦免板楣蠻夷，反叛者立刻全部投降歸順。。，。到安帝永初五年，夫余王第一次率領七八千人的步兵和騎兵進犯抄掠樂浪，殺死殺傷官吏百姓，後來重又歸順。。，。

今皆不在，制之在爾，勿令鄉人宗親有所加也。。，。譯文：古人討論數的起源時說：“萬物生成便有了形象，有形象就會有增長，增長而後便會用數來表示。。，。檀石槐命令三部首領各自統率部衆迎戰，夏育等人大敗，喪失了符節和辎重，各自帶了幾十個騎兵逃了回來，死的人達十之七八。。，。融譬旨曰：“方今天下分崩，孰知是非？而以區區之身，試于不測之淵乎！朝廷貪慕名德，曠官缺位，于今七年，四時珍禦，不以忘君。。，。？！有勢力的人家仰慕梁鴻高尚的操守，大都想把女兒嫁給他，梁鴻一概回絕不娶。。，。

延光元年，九真徼外蠻貢獻內屬。。，。于是朝廷派黎陽營的部隊外出駐守中山北部邊界，給邊境各郡增設部隊，在邊塞布列屯兵，教士兵們練習打仗射箭。。，。然神經怪牒、玉策金繩，關扃于明靈之府、封縢于瑤壇之上者，靡得而窺也。。，。、車上裝飾傘蓋，龍頭魚尾形，花布裝飾車箱壁，-缥色上檐，在車箱前後交織，車帷上晝雲氣圖案。。，。

時，縣連年火災，昆辄向火叩頭，多能降雨止風。。，。周室大備，官有六職，百工與居一焉。。，。谒者二人，中谒者仆射、中谒者副將作，油缇帳以覆坑。。，。、

賈逵論述道：臣以前曾奏上傅安等用黃道度數來度量日月弦望的位置與實際情況大多符合。。。其文曰：“皇天上帝，後土神祇，睠顧降命，屬秀黎元，爲民父母，秀不敢當。。，。

桓帝元嘉元年秋天，武陵蠻詹山等四千多人反叛，關押縣令，在深山屯兵集結。。，。主中藏幣帛諸物，裁衣被補浣者皆主之。。，。像幼有仁心，不殺昆蟲，不折萌牙。。，。

而遲，日行九分度之八，九日行八度。。，。初，王莽末，沛國史岑子孝亦以文章顯，莽以爲谒者，著頌、诔、《複神》、《說疾》凡四篇。。，。、

當時郡縣的賦稅繁多，元初五年．卷夷大牛種封離等人反叛，殺害了遂久令。。，。桓帝之初，京都童謠曰：“遊平賣印自有平，不辟豪賢及大姓。。，。從立春到立夏，直到立秋終了，州郡封國都普降及時雨。。，。北單子很惶恐，送還了被擄掠去的許多漢人，以表示友好。。，。

截管爲律，吹以考聲，列以物氣，道之本也。。，。〖郾〗〖臨颍〗〖颍陽〗〖颍陰〗有狐宗鄉，或曰古狐人亭。。，。

獻帝踐祚之初，京都童謠曰：“千裏草，何青青。。，。當時安帝相信江京、樊豐以及阿母王聖等人的誣陷，罷免太尉楊震，廢去皇太子。。，。、史官用太初鄧平術，冬至之日，日在鬥二十一度，而曆以爲牽牛中星，先立春一日，則四分數之立春也，而以折獄斷大刑，于氣已迕，用望平和，蓋亦遠矣。。，。然而這方面的道術隱秘深遠，玄妙精奧，難以考究，所以聖人不談怪異鬼神，也很少論述性輿命。。，。東沃沮在高句骊蓋馬大山之東，東濱大海，北與挹婁、夫余，南與濊貊接。。，。、靈帝喜好穿胡人服裝，挂胡式帷帳，睡胡式床，坐胡式座，吃胡人食品，聽胡人的箜篌和笛子演奏的音樂，看胡人舞蹈，京城貴族皇親都競相效仿。。，。

其年，北匈奴入雲中，遂至漁陽，太守廉範擊卻之。。，。七月己末日，南宮承善闊內失火。。，。三星合，內外有兵，又爲法令及水。。，。在春秋時代，戎人偶爾進入中原，參與華夏各國的盟會。。，。其二十七王國相，其七十一郡太守。。，。後一年，漢遣奉車都尉顯親侯窦固、驸馬都尉耿秉、騎都尉耿忠、開陽城門候秦彭、太仆祭肜，將兵擊匈奴。。，。、