食人族实录

食人族实录时术士叶静能常过焉，王强之酒，不可，曰："某有一生徒，酒量可为王饮客矣。。

一年以後，他進到洪州的西山裏養神修道。。，。王老令送帽問家人，審是張老帽否。。，。

安祿山秘密地偵察他，認爲他是一介書生，不足爲憂。。，。"乃取經一付基，基載拜跪受，題雲《太上救苦經》。。，。

他找來一位衙吏問道："這個州城裏有一個叫黑老的人，他家住在哪？"那個衙吏說："這個城郭當中卻沒有。。，。？沈建走後，主人給仆人們吃飯，但他們一聞飯的氣味就嘔吐，根本不吃。。，。（出《原仙記》，明抄本作出《原化記》）　　蘇州常熟縣元陽觀裏有一位單尊師，法名叫以清。。，。既然你有高潔的志向，我就不強留你了。。，。披衣出門，語畢，還謂高氏曰："我天仙也。。，。老人故意把自己的鞋扔到橋下，看著張良說："你這個小家夥，到橋下把我的鞋撿回來！"張良沒有絲毫不願意的表現，跑到橋下把鞋拾上來遞給老人。。，。！

帶它進入太微，就有雲輪往上升，神武把關，在瑤房整飾衣裝，去遨遊希世之林，左招仙公，右臥白山，而向下斜視太空。。，。"于是度世拜別了父親，下山後見到使者梁伯，什麽也沒告訴他。。，。又跟道士走了十多裏，來到道士的房舍，門庭整潔肅穆。。，。入其宅，登堂，見身瞑坐于床上。。，。他就焚香虔誠地祭祀，希望天上的人指點他求救的緣由。。，。"（出《感定錄》）　　在武則天還是個吃奶的嬰兒時，有一個益州人叫袁天綱，會相面。。，。

王十八淒然曰："奉酬舊情，故來相救。。，。"鳳花台就說："我昨天飛過蓬萊仙洲上的玉樓時作了一首詩：露接朝陽生，海波翻水晶。。，。

走到宋州，崔別駕果然留他的侄女住下。。，。"說罷就出門不見了，不知去了哪裏。。，。等到天亮，店主人舍不得離開他們。。，。人世上，如果有那樣的人，看他形狀氣質和功德行爲都合乎道，就按照方法傳給他。。，。其不在此數者，皆後之道士，私所增益，非真文也。。，。壺公來到石洞看見這情景，就安撫他說："你可以受教學道了。。，。

若洗心潔己，獨善其身，能以至道爲師資，長生爲歸趣，亦難得其人也。。，。誰如果想要修道，這是最根本的一條。。，。凡住世八十三年，以晉成帝鹹和九年，歲在甲午，王君複與青童、東華君來降，授夫人成藥二劑，一曰遷神白騎神散，一曰石精金光化形靈丸。。，。、元瑰見其容狀偉爍，可年二十許，雲冠霞衣，左右玉童侍女三五十輩，皆非世所有。。，。"崔炜因爲在洞中喝過龍的余沫，肌膚顯得年輕細嫩，身體輕健有力，後來他在南海住了十幾年，就散放金銀破了家産，專心修道，竟帶著妻室到羅浮山去尋訪鮑姑。。，。孫公說："這是太白酒星，仙人品格極高，常常漫遊人間飲酒，各處都去，尤其喜歡蜀中。。，。

"好事的人問他這首詩是什麽意思。。。孫博在水裏走身上不濕，在火裏鑽身上不燃，他還能讓千百個人跟著他在水裏鑽火裏走，所有的人都不沾水不被火燒。。，。師曰："比內修行正法，至于祭醮之業，皆所不爲。。，。特诏及報書，常使司馬相如等共定草，乃遣使，召安入朝。。，。　　阮基　　阮基者，河內人也。。，。