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震字伯厚，初爲州從事，奏濟陰太守單匡臧罪，並連匡兄中常侍車騎將軍超。。，。初，光武微時，嘗以事拘于新野，晔爲市吏，餽餌一笥，帝德之不忘，仍賜晔禦食，及乘輿服物。。，。”從事廣漢人王累將自己倒吊在益州城門上勸阻劉璋，劉璋全都不予采納。。，。

應斷絕傲慢之戲，考慮授人以官的重要，割舍诏書之恩，謹慎官宦的使用，不讓醜女有四危之歎，遠近有憤恨之聲。。，。惟陛下設置七臣，以廣谏道，及開東序金滕史官之書，從堯、舜、禹、湯、文、武致興之道，遠佞邪之人，放鄭、衛之聲，則政致和平，德感祥風矣。。，。、于是天人之際，事物之宜，粲然顯著，罔不備矣。。，。而太後母舞陽君及苗數受諸宦官賂遺，知進欲誅之，數白太後，爲其障蔽。。，。

所以臯陶告誡虞舜‘不要讓人放縱玩樂，，周公告誠成王‘不要在遊玩打獵上耽擱’。。，。自惟邊鄙，得與將軍共同斯好，此誠將軍之眷，而瓒之願也。。，。在內自我明智，對外解除百姓的疑惑，使那些懷著奸邪之心的官吏沒有了依靠，負責監察的大臣得以明辨是非真僞。。，。初平二年，黃巾三十萬人攻入郡界。。，。植素善蔡邕，邕前徙朔方，植獨上書請之。。，。瓒文武才力足恃，雖有小惡，固宜容忍。。，。

像這樣的人，不是恩惠所能籠住的，請免除他的官職並送他回本郡。。，。初，雄薦周舉爲尚書，舉既稱職，議者鹹稱焉。。，。士被舉進則其才能被當世所用，賢者被用則人們競相貢獻才能。。，。

符融去了一趟，推薦了本郡人士範冉、韓卓、孔伯等三人，自己則以病爲由辭不出仕。。，。、有人在布上寫了個“呂”字，背著在集市上走，唱著：“布啊！”有人告訴董卓，董卓沒有悟出來。。，。！伏見幽州刺史楊熹、益州刺史龐芝、涼州刺史劉虔，各有奉公疾奸之心，熹等所糾，其效尤多。。，。、紹議欲立劉虞爲帝，術好放縱，憚立長君，托以公義不肯同，積此釁隙遂成。。，。國君全都以得到士人作爲枭雄，失去士人作爲罪遇。。，。”這樣，張魯就逃奔南山，手下人想把珍寶物品倉庫全部燒掉，張魯說：“本來想歸順朝廷，心願未能實現。。，。

李膺對他說：“孟子認爲‘人如無是非之心，非人也’。。，。布拳捷得免，而改容顧謝，卓意亦解。。，。卞忌等谄媚，說神說王將成爲天子。。，。

許荊面對兄弟倆感歎說：“我擔負國家的重任，但教化沒有得到推行，責任在我太守。。，。當時陳蕃任光祿勳，對董琰十分敬佩，常與他一起議事。。，。沛相陳珪恐術報布成姻，則徐、楊合從，爲難未已。。，。、袁譚請求增派軍隊，審配等人商議不給，袁譚發怒，殺了逢紀。。，。建安初年，征召他任衛尉，他不得已纔去任職。。，。”同郡陳蕃、周舉常相謂曰：“明月之間不見黃生，則鄙吝之萌複存乎心。。，。、

他們說：“我們聽說恩德是用來表明聖賢，爵位是對成就的獎賞，‘用功績多少明白地考驗，，是《典》《谟》所贊美的，‘天子、諸侯、卿、大夫、士的五種服式及服裝上的五種圖案，，是按上天所規定的品秩等級制定的，因此大臣竭盡忠心，君王加厚他們的寵幸，舉動不失德，下屬便會爲之舍命。。，。、黃巾雖然勢大，但也不足成爲朝廷的憂患。。，。這是天命，我也無可奈何！太後還是保護培養幼小後人，多進飲食。。，。！

正值王莽占居攝政，胡剛解去官服，懸挂在府門後便離去，然後逃到交恥，隱居在屠夫鋪店之中。。，。”傳曰：“以天下與人易，爲天下得人難。。，。抖抖自己的衣袖上了車啊，舉著長劍隨車低昂。。，。遠則聖賢在上世履行，近則丙吉、張子孺在漢施行。。，。、

景陳其利害，應對敏給，帝善之。。，。劉表寫信規勸袁譚說：上天降下災害，禍難大肆泛濫。。，。自漢取秦，用兵力戰，功成業遂，可謂大事，當此之時，莫或稱谶。。，。白楊震至楊彪，四世太尉，德業相繼，與袁氏同爲東京的名族。。，。七年，疾笃，上疏谏曰；臣聞天者務剛其氣，君者務強其政。。，。；公孫瓒就自己分派他的將帥任青、冀、兖三州刺史，又全部安排了郡守縣令，與袁紹大戰于界橋。。，。、