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徐防認爲《五經》距當時很久遠，聖人的意旨難以明白，應該做章句進行注釋，用來使後代學習者理解。。，。桓帝時，他因有德操而被征召，四次遷升至尚書令。。，。可能會有正直的言語，用來承受上天的警戒。。，。好好侍奉上級官員，臣不敢接受您的指示。。，。

有司因劾奏蒜，坐貶爵爲尉氏侯，徙桂陽，自殺。。，。袁安到郡後，不進官府，先到監獄，審理那些沒有明確證據的犯人，條理之後放出監獄。。，。肅宗崩，遺诏徙封彭城王，食楚郡，其年就國。。，。

有司請求將劉暢送到廷尉诏獄，和帝不同意。。，。懔懔乎伊、望之業矣！功雖不終，然其信義足以攜持民心。。，。！、靈帝即位，用公交車征召他擔任議郎，補爲洛陽令，因爲要爲老師守喪放棄官職，死在家裏。。，。卓既遷都長安，天下饑亂，士大夫多不得其命。。，。及帝立，司隸校尉虞诩追奏忠等罪過，當世以此譏焉。。，。雄複谏曰：臣聞人君莫不好忠正而惡讒谀，然而曆世之患，莫不以忠正得罪，讒谀蒙幸者，蓋聽忠難，從谀易也。。，。

曾上書爲範滂、袁忠等黨人解釋開脫。。。、诩上疏曰：“元年以來，貧百姓章言長吏受取百萬以上者，匈匈不絕，谪罰吏人至數千萬，而三公、剌史少所舉奏。。，。、

確實啊，“積善之家，必有余慶”。。，。起初被司徒侯霸召用，推爲成績突出，多次晉升後擔任北海相。。，。

又因爲張魯原本抱有善意，就派人對他加以慰問安撫。。，。他自感于東方朔的《客難》和楊雄、班固、崔驷等人藉反問抒發志意的做法，于是品評各家學說，肯定他們的正確說法而矯正他們的錯誤說法，寫了《釋誨》來告誡勉勵自己：有位致力于世事的公子向白發老翁教導說：“似乎聽說過聖人最重要的珍寶是官位．所以要用仁德守住官位，用財物聚集民衆。。，。、”本縣長山陽度尚見而奇之，薦于太守韋毅，稍曆郡職。。，。”及窦氏敗，酺乃上疏曰：“臣實愚蠢，不及大體，以爲窦氏雖伏厥辜，而罪刑未著，後世不見其事，但聞其誅，非所以垂示國典，贻之將來。。，。

少子颉嗣，曆桂陽、廬江、南陽太守，所在見稱。。，。、現在治理的財産比以前增加了三倍，我將其全部讓給兩個弟弟，一件都不留下。。，。不如相率而西，以攻長安，爲董公報仇。。，。顯宗認爲他很有奇才，便下召讓他到校書部，除爲蘭台令史，與前睢陽令陳宗、長陵令尹敏、司隸從事孟異共同完成《世祖本紀》。。，。、

故孔子曰：“吐珠于澤，誰能不含”；老子稱“國之利器，不可以示人”。。，。；後來朝廷用公交車來征聘他任大將軍何進府中的從事中郎，何進本人恐其不應聘，迎接他推舉爲侍中之職，及至何進失敗這事便擱置下來。。，。皇帝已下诏同意，又命臣等可以參與商議。。，。男女老壯皆相與賦斂，致奠醊以千數。。，。會聞從事衛羽素抗厲，乃召羽具告之。。，。起初，皇帝被廢時，督察太子家的小黃門簽建、太子傅直楚、長秋長趙畫、丞皇賀、藥長夏珍都以沒有過失而獲罪，簽建等人被判處流放塑左。。，。、

減少日常費用，一年省四五千萬。。，。及桓帝誅大將軍梁冀，勳參建大謀，封都鄉侯。。，。