随时候命国语

随时候命国语冥（"冥"原作"宜"，据《法苑珠林》六三改。。

無何殒于狴牢，遽都腐敗，所司收而瘗之。。，。不一會，又返回來，象這樣反複了三次。。，。常常到鄰近那些有錢的人家掠奪一些財物，常騎著馬帶著弓奔馳，來回在大路上，每天要走一百多裏。。，。必能少聽容易聽的話，而選擇不容易聽的話而聽之，才能使輕如灰塵的話也可以對重如海嶽的事都有所裨益。。，。

賴蒙衆僧哀憐救護，贖像相珠，故苦酷之中，時有間息，感恩無已，故暫來稱謝。。，。此時天還未亮，門人們只顧參禅入定，沒有發覺禅師上哪裏去了。。，。

相州智力寺僧慧永雲，嘗親見明庭觀道士劉仁寬說之。。，。含光初甚怖懼，後稍竊視，院中都有二十八婦人，绯衣各令解髻兩兩結，投釜中，冤楚之聲，聞乎數裏，火滅乃去。。，。況且木茂盛就會使土衰敗，因此住的人就會有生病的，這是土衰的原因。。，。而我的同伴很多，我無心獨自離去。。，。法琳又冒犯唐高祖的龍顔，爲維護佛法據理力爭。。，。

至大業五年仲冬，次當維那鳴鍾。。，。'于是，便在高四台南面的村莊裏找到一位老人，此人姓王名安，已經一百八十歲了，王安說他曾在三會道場看見過別人制造佛像，但現在自己已經老了，無力制作；在自己村莊的北邊有兄弟四人，當年曾在道場內當工匠親手制作過佛像，可以找他們四人一起制造。。，。；張穎後來做了臨濮丞，一次賊兵攻城，郡守無力抵抗，被圍困。。，。初侃終日，以三衣還衆僧："吾今死去，徒衆好住。。，。唐貞觀二十一年，于山中還，忽患疾垂死，以袈裟覆體，昏然如夢。。，。

釋迦如來得度大迦葉後，十二年中，來至此台，其下見有迦葉佛舍利。。，。見雙雕，謂衆曰："我若貴，矢當疊雙。。，。

"應便往精舍中見竺昙铠，铠曰："佛普濟衆生，但當一心受持耳。。，。至十一年，依言發之，身肉都盡，唯舌不朽。。，。"其姊試往觀之，乃所斂之服也，遂送淨土寺寶獻師處，憑寫金剛般若經。。，。她喜歡讀書，善寫文章，尤其是對吟詩答對，更是有特長。。，。你也不會到這裏來，我又能離開這裏。。，。　　張武　　張武者，始爲廬江道中一鎮副將，頗以拯濟行旅爲事。。，。

然其父母恒以不食爲憂，竟逼使餌木耳，遂飯噉如故。。，。父黃，爲中山太守，爲丁岑所害。。，。"　　劉鴻漸　　劉鴻漸者，禦史大夫展之族子。。，。麻姑遂噉一脔，便大惡心，吐逆委頓，遂生病，喉中有物，塞喉不下。。，。"（出《唐年補錄紀傳》）　　唐朝有個叫王智興的人，他在卑微的時候，曾經做徐州管門的人。。，。

"張應睡醒了腹痛泄痢，到家後更重，張應說："昙铠已闊別很久了。。，。半道上他遇到了五個書生，問袁安去做什麽，袁安就把實情都告訴了他們。。，。

寺裏和尚們追查他的行蹤，他已回海東去了。。，。"患者歸視功德堂內，本無他物，忖思久之，老母曰："佛前紗窗，乃重圍時他人之物，曾取而置之，得非此乎？"遽徹去，仍修齋忏，疾遂痊。。，。？複活之後使移居于東邊的禅定寺，在寺院中修建了一間極爲華麗的廟堂，堂內橫排陳列著七座等身大的佛像。。，。奔跑了七八裏地，到了一個人家，這時雨也停了，月亮也漸漸露了出來，于是就進到那裏的人家去了。。，。"縣令說："好，作這件事易如反掌。。，。

唯獨禅師當時正在襁褓之中，奶媽抱著他跑掉了。。，。雖斷其頭，似怒不息，無何周興死。。，。玄真曰："自吾師得道，人不見其惰容。。，。卑摩後入關中，什聞至欣然，師敬盡禮。。，。