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遁先經余姚塢山中住，至于晚年，猶還塢中。。，。當時吳地剛剛開始傳播佛法，影響並不普遍，康僧會想使佛教振興于江東，要在那裏興建浮圖寺廟，便帶百錫杖東遊。。，。　　法通　　長安懿德禅院者，唐中宗爲懿德太子追福，改名加飾焉。。，。而與兄分別了，在路上只幾天就死了，當時沒有人不認爲這是有天理存在。。，。（出《廣古今五行記》）　　隋朝時，渭南有個人借宿別人家裏。。，。他生性不好飲茶，曾寫了一個代飲茶序，大概意思是：解停滯消壅腫，一天的暫時利益很好，等到瘠氣侵入精髓，終身的害處很大。。，。

忽然有一婦人，懷孕臨産，說要生孩子。。，。死後，有善解陰陽的說："喬木先枯死，其衆子一定會成孤兒。。，。用橡栗食，衣一短褐，雖寒暑不更。。，。

"乃以三人力士送安居，出門數百步，傳教送符與安居，謂曰："君可持此符，經關戍次，以示之，勿辄偷過，偷過有罪谪也。。，。停屍十日，氣從咽喉如雷鳴，眼開，索水飲，飲訖便起。。，。

既而軍人揮刃屢跌，三舉三折，並驚而釋之。。，。崔氏驚問之，乃斂容自敘曰："某是窦十五郎妾。。，。受業追隨，常有數百，前後門徒，幾且一萬。。，。而仲任生性放蕩好色，整日吃喝玩樂，幾年之後便把家産變賣完了，只剩下老家溫縣的那一處田莊。。，。做益州行台仆射，殺死了許多將士，並且殺害了行台尚書韋雲起。。，。天寶十五年，安祿山亂東都，遣僞署西京留守張通儒至長安，驅朝官就東洛。。，。

有個幽州人叫尋如意的，呈上了一封信說："'國'字裏面是個'或'，而'或'是天下大亂的象征。。，。又說："實在對不起使君，不知道用什麽來報答他。。，。卿算雖盡，以持經之故，更爲申延。。，。

世光生時，以二幡供養，時在寺中，乃呼張信持幡送我。。，。"詢問金州人，金州人說有這麽條金統河。。，。忽見沙門曰："地藏語雲，若弟子招承，亦自獲祐。。，。老人乃粘紙兩，具錄官祿，從始至末，仍封令勿開。。，。玄宗族爲之設祭，見玄來靈座，脫頭置其旁，悉斂果肉食物以納頭，既而還自安頸而言曰："吾得訴于上帝矣，司馬子元無嗣也。。，。儦殊不意，行至鳳州，疽背裂死。。，。