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马奇男孩玩的就是死库水，加得是攻速　　[12]壬寅，以开府仪同三司宋为西京留守。。

桂州司馬曹玄靜將兵討思慎等，斬之。。，。隋朝末年惟獨劍南地區沒有寇盜與兵亂，近來遼東之戰，劍南又一次不受牽累，當地百姓生活富庶，應當讓他們修造舟船。。，。周矩上報他的行爲，太後說：“這個道人患瘋病，不值得追問，他所剃度的僧人，任由你處理。。，。

突厥所以敢傾國而來，直抵郊甸者，以我國內有難，朕新即位，謂我不能抗禦故也。。，。爲什麽呢？突厥衰敗則大唐邊境即得安甯，所以高興。。，。？在魏元忠到任以前，洛陽令張昌儀倚仗幾個兄長的權勢，每次到洛州長史衙門參拜，都不按規定在庭下站立，而徑直走上長史辦公的大廳；魏元忠到任後，叱令他下去。。，。；”嘗侍宴披香殿，酒酣，謂上曰：“此殿炀帝之所爲邪？”上曰：“卿谏似直而實多詐，豈不知此殿朕所爲，而謂之炀帝乎？”對曰：“臣實不知，但見其華侈如傾宮、鹿台，非興王之所爲故也。。，。？、黃獐谷之戰，唐將張玄遇、麻仁節都被他用套繩套住。。，。、衆胡商憤怒，有昆侖人袖裏藏劍直入辦公的地方，殺死路元睿及他身邊的十余人而後退出，無人敢靠近他。。，。

惟名與器不可以假人，君之所司也。。，。　　窦建德之敗也，其諸將多盜匿庫物，及居闾裏，暴橫爲民患，唐官吏以法繩之，或加捶撻，建德故將皆驚懼不安。。，。壬寅，世充出右掖門，臨洛水爲陳，懷文忽引槊刺世充，世充衷甲，槊折不能入，左右猝出不意，皆愕眙不知所爲。。，。”太宗非常贊同，衆人也欽佩他的高論。。，。上曰：“爲社稷，非爲卿也，何謝之有！”世嘗侍宴，上從容謂曰：“朕求群臣可托幼孤者，無以逾公，公往不負李密，豈負朕哉！”世流涕辭謝，齧指出血，因飲沈醉，上解禦服以覆之。。，。！遴選虞世南、褚亮、姚思廉、歐陽詢、蔡允恭、蕭德言等國內精通學術之人，以原職兼任弘文館學士，讓他們輪流值宿，皇上在聽政之暇，領他們進入內殿，講論先哲言行，商榷當朝大政，有時要到午夜時分才結束。。，。、

陳留人殺了叛將尹子奇，獻郡來降。。，。　　[14]丁未，梁文獻公姚崇薨，遺令：“佛以清淨慈悲爲本，而愚者寫經造像，翼以求福。。，。”同中書門下三品劉之曰：“緣坐改官，由臣下奏請。。，。

”秋，七月，鹹宜公主將下嫁，始加實封至千戶。。，。杜懷恭無話可說，便躲進岐陽山中，對人說：“李公想把我作爲施法的靶子。。，。　　[9]太常博士唐紹認爲武氏的昊陵、順陵設置五百戶守陵的人家，與太宗皇帝昭陵守戶的數目相同，梁宣王武三思和魯忠王武崇訓墳墓的守戶也比親王墓的守戶多出五倍，而皇後韋氏褒德廟的衛兵竟然比太廟的衛兵還要多，所以他向唐中宗上疏，請求酌情裁減，唐中宗沒有同意。。，。、

爵命既崇，多給力役，恐非示天下以至公也！”上曰：“然。。，。！朕想要從衆位皇子中選一人爲繼承人，誰可以爲太子？你們須當面明講。。，。？高滿政說苑君璋盡殺突厥戍兵降唐，君璋不從。。，。李商胡又帶二千精兵，向北襲擊阮君明，打敗了他。。，。幾天後，隋朝留在高麗的中原人來見大德，都眼含淚水，城郊野外聚集著很多人。。，。思明墜馬，露髻跣足步走，至暮，杖折槍歸營，奔于博陵；光弼就圍之，軍聲大振。。，。；

”回頭對褚遂良說：“你掌管起居注，記上我說的話：從今往後十五年，可保沒有突厥的禍患。。，。魯炅在城中已經一年，晝夜苦戰，力盡而無法堅守，壬戌（十五日）夜晚，打開城門率領剩余的數千兵力突圍而出，奔向襄陽。。，。張金樹列陣，捉住高開道所有義子，全部殺死，並殺死張君立，一共死了五百多人。。，。西京、東都米斛直錢不滿二百，絹匹亦如之。。，。、　　[6]庚戌，以魏元忠爲隴右諸軍大使，擊吐蕃。。，。

　　[17]癸酉（初十），任命前任太子少保李綱爲太子少師，兼任禦史大夫的蕭爲太子少傅。。，。上問宰相：“崇禮諸子，誰能繼其父者？”對曰：“崇禮三子，慎余、慎矜、慎名，皆廉勤有才，而慎矜爲優。。，。？、秋季，七月，丁巳（二十九日），唐玄宗下令：“齊浣、麻察兩人一起誣陷將相，離間君臣；齊浣降爲高州良德縣丞，麻察降爲浔州皇化縣尉。。，。；、彼鬻婚姻求祿利者，又烏足貴乎！”時人是其言。。，。！通儒，萬歲之子；孝哲，契丹出。。，。；

凡楊國忠、高力士之黨及祿山素所惡者皆殺之，凡八十三人，或以鐵棓揭其腦蓋，流血滿街。。，。、商朝有時兄弟四人相繼爲君，如果每個人算作一代，也就不能在太廟裏祭祀祖先了。。，。　　[5]壬申（十七日），正谏大夫、同平章事朱敬則因年老多病而退休。。，。、

憑著大王的賢能，捉拿這兩個人就像拾取地上的草芥一般容易，怎麽能夠爲了信守平常人的節操，而忘記了國家大計呢！”李世民仍然沒有做出決定。。，。！甲申，诏太子建成將兵討黑闼，其陝東道大行台及山東道行軍元帥、河南·河北諸州並受建成處分，得以便宜從事。。，。、”時中女新寡，钊遂館于其室，中分蜀貨以與之。。，。　　夏，四月，壬辰，以朔方節度使信安王祎兼關內道采訪處置使，增領泾、原等十二州。。，。、五帝三王離今世已很久遠，後代人們看見他們的禮而知道他們的行止，聽到他們的樂而知道他們的喜好，昭昭然如同仍存在于當世，這不是禮樂的功勞嗎？　　夫禮樂有本、有文：中和者，本也；容聲者，末也；二者不可偏廢。。，。；？、龐氏害怕，家奴便請她夜間向神祈禱以消除妖異。。，。